神がお求めになる働き

「神がお求めになる働き」

聖書箇所：ヨハネによる福音書6:25-39

マーク・バーチ牧師

神戸ユニオン教会　 2025年9月28日

先週の日曜日、私たちはイエス様が荒野で空腹の人々に食べ物を与えた場面を見ました。今日はその物語の続きです。

食事の後、群衆は興奮していました。皆さんもそうなるでしょう。少し前にコストコに行ったとき、ステーキの無料試食をしていました。ほんの一切れの味見でしたが、行列はすごく長かったです。何人かの人はもう一切れのために列に並び直していました。食べ物は強力な動機付けになります。しかし、イエス様は彼らに味見だけではなく、満腹になるほどの食事を与えられました。5つの小さな大麦パンと2匹の魚で、5千人以上の人々を養いました。誰も空腹のまま立ち去ることなく、実際、12かごもの残ったパンくずを集めました。

群衆はこれが何を意味するか理解したつもりでした。「この方こそ私たちの王、私たちの預言者だ！この方は私たちを養い、守ってくれる！」しかし、イエス様はその場を離れました。なぜでしょうか？彼らが間違った種類のパンを求めていたからです。

私は自分が何を食べるべきか知っています。でも、いつもそれを選択しているでしょうか？満足させてくれるパンを選ぶでしょうか、それともドーナツに手を出してしまうでしょうか？（クリーム入りのチョコレートドーナツ、それが私の弱点です。）何が本当に満足させてくれるか知りたいなら、ガラテヤ人への手紙5章22-23節を見てください。御霊の実です。愛、喜び、平和、忍耐、親切、善意、忠実、柔和、そして自制です。このメニューから選ぶなら、満たされて帰ることができます。

イエス様は人々の心を知っておられましたので、山に退いて祈り、神様と時間を過ごされました。これは私たちへの教訓です。次の奇跡を行ったり、群衆に教えたりする前に、まずイエス様は父なる神様と時間を過ごされました。

あなたの祈りの生活はどうですか？あなたの「山」は、混雑した電車、日々の散歩、あるいは子供を学校に迎えに行く時間かもしれません。どこであれ、神様に話しかけましょう。そして、神様があなたに語りたいことにも耳を傾けてください。

間違ったものを求める

翌朝、群衆がようやくイエス様を見つけたとき、彼らは尋ねました。「先生、いつここに来られたのですか？」注目してください。イエス様は彼らの質問に答えません。イエス様はこうは言いませんでした。「いやあ、あの丘で祈っていたんだが、仲間のところにいたいと思ってね、水の上を歩いて弟子たちを心底怖がらせて（彼らの顔を見たら面白かったよ）、それから舟に乗ってこちらの岸に来たんだ。」

それが実際に起こったことですが、誰もが知るべきことではないこともあります。イエス様は彼らの好奇心に応えるのではなく彼らの動機に迫ります。「なぜあなたはここにいるのか？」なぜなら、動機は重要だからです。

私たちは全員に動機があります。私の動機のほとんどはかなり純粋ですが、若い牧師だった頃の私の不純な動機の一つは、単に説教をうまくすることでした。「それのどこが悪いの？」と言うかもしれません。しかし、本当のところ、私はイエス様のためというよりは、愚か者に見られたくなかったのです。私はその分野で成長し、その動機をイエス様に明け渡さなければなりませんでした。

パウロもこれと格闘したと思いますが、彼はコリントの教会に、キリストのために愚か者になることをいとわないと告げたときに、乗り越えることができました（コリント人への手紙第一 4:10）。私がキリストのために効果的であるなら、愚か者になることを受け入れるまでに時間がかかりました。

イエス様は彼らの動機を見抜いておられました。彼らが奇跡の意味を理解したからではなく、パンを食べて満たされたから自分を求めているのだと告げます。彼らの空腹がイエス様へと駆り立てていたのです。これは人間にとって永遠の問題です。私たちは神様を「神様が何をしてくれるか」で求め、「神様が誰であるか」で求めてはいません。

しかし、イエス様は常に、より深く、永続的な必要を指し示しました。だからこそ、イエス様は27節でこう言われます。「なくなる食物のためではなく、永遠の命に至る、いつまでもなくならない食物のために働きなさい。人の子があなたがたに与えます。この人の子を、父である神が公認されたからです。」

これは究極の公認の証です。覚えておいてください、イエス様のバプテスマと変容の両方で、神様はご自身の公認を宣言されました。「これはわたしの愛する子、わたしはこれを喜ぶ。」変容の際には、神様はさらに「彼の言うことを聞きなさい」と付け加えられました。もしそれが公認の証でなければ、他に何がそうなのでしょう。

私は以前、ある大学の面接に行ったことを覚えています。中に入り、男性と握手すると、彼は私に仕事が決まったと言いました。私は尋ねました。「面接しなくていいのですか？」彼は言いました。「いや、あなたを推薦してくれた人を信頼しているからだ。」

しかし、私たちは満たされないものを追い求めて、あまりにも多くの時間を費やして苦闘しています。なぜそうするのでしょうか？なぜ、特に夜遅くに、私たちに真の安息を与えてくれないもののために何時間も無駄にするのでしょうか？

私はよくこのことに立ち返ります。人間の状態には壊れている部分があり、それを修復できるのは神様だけです。地上のものはすべて摩耗します。私たちの若さ、私たちの所有物、私たちの功績。私たちは永続しないものに、多くの努力を注ぎ込みます。しかし、イザヤ書55章2節が問うように、「なぜ、パンにならないもののために金を費やし、飢えを満たさないもののために労するのか。」

働き

イエス様は神様がお求めになる働きという話題を取り上げましたので、少し「働き」について話したいと思います。

私たちは、罪がエデンの園に入る前、アダムとエバは永続的な休暇中だったと想像するかもしれません。時々そのように感じられたかもしれませんが、神様はエデンにおいても子供たちに働きを与えました。神様はアダムを「エデンの園に置き、そこを耕させ、また守らせた」（創世記2:15）。これは罰ではありませんでした。それは贈り物、つまり目的でした。彼らには、喜びと満足をもたらす意味のある働きが与えられました。それは神様との美しい共同作業であり、神様の創造に参加する方法でした。

創世記2章と3章の違いは顕著です。堕落後、罪が世界に入ると、地面は呪われ、アダムの働きは苦闘となりました。地面は小麦と一緒にイバラやアザミを生み出すようになり、彼は「額に汗して」労苦しなければならなくなりました（創世記3:17-19）。働きは贈り物から苦痛へと変わったのです。

そこで、人々が神様の愛を得るために何をすべきかとイエス様に尋ねたとき、彼らが本当に求めていたのは、自分自身の努力によって神様との関係を確実にするためのチェックリスト、いくつかの手順でした。しかし、もちろん私たちはエペソ人への手紙2章8-9節から、救いは努力によって得られるものでないことを知っています。「あなたがたが救われたのは、恵みにより、信仰によることです。このことは、あなたがた自身から出たことではなく、神からの賜物です。行いによるのではありません。誰も自慢することのないためです。」

彼らが求めていたのは、関係ではなく、すべきこととすべきでないことのリストでした。しかし、イエス様はそれを与えませんでした。イエス様は、「午前4時に起きて、3時間祈り、この規則のリストに従いなさい」とは言いませんでした。それはパリサイ人の考え方でした。神の国における意味のある働きは、決して救いを稼ぐためのものではなく、常に救いへの応答なのです。「馬の前に荷車を置く」という表現を聞いたことがありますか？行いを信仰の前に置くとき、私たちはまさにそれを行っているのです。

イエス様が、自分に従う方法を尋ねる誰かに、過激で具体的な命令を与えたのは、実は一度だけです。それは金持ちの青年の物語です（マタイによる福音書19章、マルコによる福音書10章、ルカによる福音書18章）。この裕福な青年は、永遠の命を受け継ぐために何をすべきかとイエス様に尋ねます。イエス様は彼に、持ち物をすべて売り払い、貧しい人々に与え、それから自分に従うようにと告げました。

これがすべての人への普遍的な命令だったとは思いませんが、この男性に対するイエス様の言葉でした。なぜか？彼の富こそが、彼と神様との間に立ちはだかるものだったからです。それが彼のつまずきの石でした。教訓は明確です。もし何かが神様との関係を妨げているなら、イエス様はあなたに従う前にそれを手放すように求めるでしょう。ほとんどの場合、イエス様は課題を与えません。イエス様は単にこう言います。「来なさい、わたしに従いなさい。」群衆に対するイエス様の返答は、ほとんど衝撃的にシンプルです。「神の働きは、神が遣わした者を信じることである。」

これは、私たちを不安にさせるイエス様の排他的な主張の一つです。私たちは選択肢を求めます。しかし、イエス様はこう言われます。「私が「その者」であるかどうかを決めなさい。そうであれば従いなさい。」それだけです。神様が私たちに求める最も重要なことは、単に神様のために「すること」ではなく、神様とともに「いること」です。もう一度言います。イエス様はあなたが何を「できるか」よりも、あなたと「関係を持つこと」に興味があります。そして、その関係が生きているとき、聖霊は自然に私たちを行動へと導きます。それがどのような形であれ。

もちろん、多くの人はクリスチャンであることは良い行いをすることだと思っています。貧しい人を養い、病人を助け、信仰を分かち合うこと。それらは良いことです！しかし、それらが第一のものではありません。もしそれらが最優先になったら、燃え尽き症候群は避けられません。義務が喜びにとって代わります。約束します。もし私がこの教会の牧会を、ただの義務として日曜日ごとにこなすだけになり、喜びを感じなくなったら私は身を引きます。私の利益のためではなく、皆さんの利益のために。

私たちの第一の召命は、イエス様のそばにいることです。それが源です。イエス様の愛と平和が私たちを満たすとき、良い行いは雑用や労苦のように感じられなくなり、自然に、ほとんど努力なく流れ出します。ゴルフ好きの友人が言っていました。ボールのスイートスポットに当たると、ほとんど力を入れずにボールが遠くまで飛んでいくと。私たちの「スイートスポット」は、「その方」を信じることです。ここでイエス様がご自身の名前を言っていないことに注目してください。私たちに決めさせているのです。

本当の「働き」は、神様とともにいること、そしてそのつながりから、私たちの周りの世界に応答することです。人々は時々、私が何をしているのか尋ねます。私は「教師です」「宣教師です」「牧師です」と答えるかもしれません。すべて真実です。しかし、それらは仕事です。私の主な働きは、自分自身ではなく、神様が遣わした方を信じることなのです。

なぜなら、神様はご自身の印（署名リング）をイエス様に置かれたからです。神様は「これはわたしの愛する子である」と宣言されました。そして注意深く見てください。イエス様は「その方」と言われています。「多くの選択肢の中の一つ」ではなく、「唯一の方」です。神様の承認の印は、イエス様ただ一人に置かれています。

そして、イエス様を信じることは受け身ではありません。それは困難な働きです。なぜなら、私たち人間は選択肢をオープンにしておくのが好きだからです。しかし、信仰はそれらの選択肢を手放すことを意味します。それでも、これは私たちの努力によって成し遂げる働きではありません。恵みによって力を与えられるのです。エペソ人への手紙2章8-9節が私たちに思い出させてくれます。「あなたがたが救われたのは、恵みにより、信仰によることです。このことは、あなたがた自身から出たことではなく、神からの賜物です。行いによるのではありません。」

この後も、群衆はまだ理解していません。彼らは別のしるしを求めます。そこでイエス様は、より深く迫り、ヨハネの福音書における7つの偉大な「わたしは…である」という宣言の最初のひとつを語ります。

「わたしが命のパンです。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく」（ヨハネによる福音書 6:35）。昨日、イエス様は彼らの胃袋を満たしました。今、イエス様は彼らの魂を満たすことができると言っています。

それが要点です。イエス様ご自身が、私たちの魂が渇望する滋養です。そして、神様が私たちに求める主要な「働き」は、ただこれだけ、イエス様のもとに来ることです。

わたしは…である

最初から、神様は人類に働きを贈り物として与えました。エデンでアダムは神様とのパートナーシップに招かれました。園を耕し、美しさを育み、創造の可能性から秩序を生み出すことです。働きは喜びに満ち、命を与え、意味に満ちているはずでした。しかし罪が世界に入った後、その贈り物は苦痛に変わりました。働きは労苦へと歪められました。地面は抵抗し、イバラやアザミが生え、人類は創造物に対してだけでなく、自分自身を証明しようとする重荷に対しても苦闘し始めました。

そこに「行いによる義」が忍び込みます。神様の贈り物に安息する代わりに、私たちは救いが私たちのチェックリストにあるもう一つの仕事であるかのように、神様の恵みを稼ごうとし続けます。しかし、イエス様はその苦闘を遮ります。イエス様は言います。「神の働きは、神が遣わした者を信じることである。」

考えてみてください。最も大変な働きは、畑で汗をかくことでも、良い行いを積み重ねることでも、終わりのない努力でもありません。それは、私たちのプライドを手放し、神様を信頼することです。信仰は降伏です。そして降伏は私たちにとって容易ではありません。私たちは信頼するよりも、何かを「すること」を好みます。受け取るよりも、何かを「成し遂げる」ことを好みます。

それでも、イエス様は主張します。あなたの最も深い働きは、わたしを信じることであると。

次に、イエス様はさらに一歩進みます。贈り物を指し示すだけでなく、ご自身がその贈り物であると宣言します。「わたしが命のパンです。」これらの言葉は、燃える柴からモーセに啓示された神様のまさにその名前、「わたしはある」を響かせます。永遠に存在し、自ら存在する神様が、今、人間の肉体で群衆の前に立ちこう言います。「わたしはあなたを創造した者である。わたしはあなたを支える者である。わたしはあなたに命を与える者である。」

群衆は、一日だけお腹を満たすパンを望んでいました。しかし、イエス様は魂を永遠に満たすパンを提供します。ここに分かれ目があります。井戸で自分のプライドを捨て、生ける水を深く飲んだサマリアの女性のように、受け入れることをいとわなかった人々がいました。しかし、5千人の群衆のように、不平を言って立ち去った人々もいました。彼らは救い主ではなく、もう一かけらの肉を得るためにコストコに並ぶことを望んでいました。彼らは救い主ではなく、しるしを望んでいました。

そこで今日私たちへの問いかけです。私たちはどちらになるでしょうか？

私たちは、一時的な安らぎに満足し、滅びるものを追い求め、宗教には満足しているが関係を欠いている群衆のようになるでしょうか？それとも、喉の渇きについて正直であり、プライドを捨て、すべてを変える生ける水を受け取る準備ができている、井戸のそばの女性のようになるでしょうか？

あなた自身の魂のために、イエス様のもとに来てください。彼を真のパンとして受け入れてください。人生の苦痛があなたを疲れさせるとき、あなたを支える者となるようにしてください。他の何物も満たしてくれないときに、あなたを満たす者となるようにしてください。義務を喜びに変えてくださる方としてイエス様を受けいれてください。

今朝、この場所を離れるときに思い出してください。キリスト教は、あなたのスケジュールに追加するもう一つの仕事ではありません。背負うもう一つの重荷でもありません。イエス様が差し出しているのは、「やるべきこと」ではなく、「命」です。イエス様ご自身なのです。

父なる神様の御心は明確です。「子を見て、彼を信じる者が皆、永遠の命を持つこと」（ヨハネによる福音書6:40）。それが約束です。それが招きです。

では、あなたは今日どこにいますか？まだ別のしるしを追い求めていますか？まだ自分自身を証明しようと奮闘していますか？まだ決して満たされないパンに飢えていますか？それとも、偉大な「わたしはある」、命のパンのもとに来る準備ができていますか？イエス様だけが満足させてくれるのです。

それが神様がお求めになる働きです。神様が遣わされた方を信じることです。すべてはそこから流れてくるのです。

祈りましょう。

ディスカッションのための質問

一時的な満足の問題

• メッセージは、群衆が求めた物理的なパンと、イエスが提供した「命のパン」を対比しています。あなたの人生において、「一時的なパン」のようなものは何ですか？

神が求める真の「働き」

• この文章は、イエスを信じることは受け身ではないが、「選択肢を捨てる」困難な働きであると述べています。自分の選択肢を捨てて、イエス様だけを信頼するとは、あなたにとって何を意味しますか？

関係性対チェックリスト

• この文章は、神がアダムとエバに「働き」を罰ではなく、贈り物として与えたと説明しています。あなたの仕事、学校、家族の責任など、自分自身の働きを、苦痛ではなく神からの贈り物としてどのように捉えることができますか？

• この文章は、もし「良い行い」が第一のものになると、喜びが義務に取って代わられ、燃え尽きにつながる可能性があると述べています。良い行いをすることと、喜びの源としてイエスに近くいることのバランスをどのように保っていますか？