型破りなビジネス

「型破りなビジネス」

ヨハネによる福音書 2:13-25

説教者：Mark Bartsch牧師

神戸ユニオン教会

2025年7月27日

イエスが宣教を始めるにあたり、困っている夫婦のために水をワインに変える姿は想像しやすいですが、テーブルをひっくり返す姿は想像しにくいかもしれません。しかし、イエスはそうやって宣教を始められました。神学校で私は新米牧師として、いきなり派手に始めるのではなく、教会の生活にゆっくりと慣れていくように言われました。しかし、イエスはそうされませんでした。

ヨハネの福音書では、イエスが過越の祭りのために父の家（神殿）へ上って行かれ、神殿が冒涜されているのを見つけられます。冒涜とは、神聖なものを不敬に扱うこと、つまり聖なるものを不浄なもの、あるいは俗なものとして扱うことです。これは新しい問題ではありませんでした。旧約聖書では、預言者エゼキエルが、祭司たちが偶像を神殿に持ち込んだ後、8章で彼らを糾弾しています。神はエゼキエルにこう言われます。「人の子よ、彼らが何をしているか、見えるか。イスラエルの家がここでしている、実に忌まわしいこと、それはわたしをわたしの聖所から遠ざけ去らせるものだ。」（エゼキエル書 8章6節）

冒涜は霊的なものだけでなく、個人的なものでもあり得ます。私たちは、偶像、つまり神の代わりとなるもの、他のものを神聖なものとするものを許すとき、結婚生活や召し、ひいては私たち自身の人生までも冒涜してしまうことがあります。

だからこそイエスは、熱意を持って神殿に入られました。それは、ご自分の父の家が汚されたり、最も弱い立場にある人々（この場合は神を恐れる者、つまり異邦人の礼拝者）が軽んじられたりするのを許すことのできない息子の情熱でした。義憤をもって、イエスは両替人の台をひっくり返し、腐敗を追い出されました。

この劇的な行為は、水をワインに変えるという最初のしるしと同じように深い意味を持っています。それは、イエスがご自身の宣教を通して、そして最終的にはご自身の死と復活を通して成し遂げられる、より深い清めを指し示しています。

その日、人々はイエスが「この神殿を壊せ、そうすれば三日のうちにわたしはそれを建てるだろう」と言われたとき、その意味を全く理解していませんでした。私たちは今、イエスがご自身の体、つまりご自身の死と復活（ヨナのしるし）について話しておられたことを理解しています。しかし、彼らは混乱していました。46年もかかって建てられた神殿を、どうしてイエスが三日で再建できるのだろうか？（しかも、まだ完成していなかったのです！）なぜ彼らは理解できなかったのでしょうか？

それは、彼らがいつも通りのビジネスに忙しかったからです。そして、私たちも同じことをしています。

それは神殿でのいつも通りの一日でした。商売は繁盛していました。会衆席（外庭）は満員でした。お金が交換されていました。誰もが自分の持ち場にいました。すべてがいつも通りに機能しており、彼らがそうあるべきだと思っていた通りでした。そこには仕組みがあり、伝統がありました。すべてが非常に予測可能でした。しかし、秘密を教えましょう。信仰は決して予測可能ではありません。

そしてイエスが現れ、すべてをひっくり返しました。大胆に言います。もし神の言葉が時々あなたのテーブルをひっくり返さないなら、たぶんあなたはイエスが投げかけているものを受け取っていないのかもしれません。

この物語、この瞬間について、私たちはもっとじっくりと考える必要があると思います。いつもの解釈を脇に置きましょう。私たちがこうだと思っていることに対する思い込みを手放して、本当に聞けるようにしましょう。なぜなら、これは単にイエスが怒ったという話ではないからです。

確かに、イエスは怒られました。しかし、もし私たちがそれだけを受け取るなら、本質を見逃しています。そして、確かに、信者も不正を見るときに怒ることが許されます。怒りは、脅威、不正、挫折に対する自然な（神が与えられた）感情的な反応です。それは、堕落した世界で人間であることの一部です。問題は怒ることではなく、怒りをどう扱うかです。もう一度言います。問題は怒ることではありません。それをどうするかです。

パウロはエペソ人への手紙4章26節～27節でこう言っています。「怒っても罪を犯してはならない。日が暮れるまで怒ったままでいてはならない。悪魔に機会を与えてはならない。」キーワードは機会です。そこが危険地帯です。怒りが義から無謀へと移るときです。

私は人生で（あまりにも何度も）怒ってきました。怒りは陶酔感を伴うものです。義憤から罪深い怒りへと瞬く間に流されやすいものです。なぜなら、怒りは私たちに活力を与えるからです。そしてエネルギーが高まると、私たちは冷静に考える能力を失います。

ひとつ昔の話をさせてください。30年前のことです。私は横浜を離れ、アメリカの神学校に行くという召しに従うことになりました。私は近所で働いていたので、電車に乗ることはあまりありませんでした。特に生徒たちと一緒に乗ることはありませんでした。私は女子校で教えていました。しかし、その日は街に出なければならず、案の定、生徒たちが電車に乗っていました。私たちはお互いに気づきましたが、私は本を取り出して自分のことに集中しました。

その車両には知的障害のある若い男性がいました。たぶん20歳くらいで、ウォークマン（30年前の話です）を聞きながら歌っていました。誰にも迷惑をかけていませんでした。次の駅で、別の高校の男子生徒たちが乗り込んできました。彼らは全員柔道部で、日本でも有数の強豪校でした。私はその学校の先生を何人か知っていました。

もちろん、少年たちは私の学校の女子生徒たちに気づき、見栄を張り始めました。ありがちな典型です。まだ怒りの話にはなっていません。　しかし、その中の一番大きな少年（私と同じくらいの体格でした）が、知的障害のある若い男性のところへ行き、彼の歌を真似してからかい始めました。彼の友人たちは笑いました。私は怒りを感じましたが、抑えました。

すると突然、その若い男性が叫びました。柔道部の少年が彼のヘッドホンを奪い取り、自分の頭に付けて、彼を真似て大声で歌い始めたのです。彼の友人たちは爆笑しました。青年は泣き始めました。

気づいたときには、私は無意識に立ち上がっていて、柔道部の生徒の首の後ろを平手で叩き、足を払って顔から床に押さえつけました。私は泣いている若い男性にヘッドホンを返し、柔道部の生徒を押さえつけ、「誰かをからかったり、喧嘩したいなら、私にしろ」と叫びました。それから顔を上げると、生徒たちの顔は真っ青になっていました。

次の駅で、柔道部の少年たちは電車を逃げるように降りていきました。私は少年を離しましたが、放したくありませんでした。傷つけたいという気持ちを止めることができたのは、ただ神の恵みによるものでした。私は座り、次の駅の横浜駅に着くと電車を降り、自分は何をしたのだろうと考えました。（この話の続きを聞きたい方は、日曜学校に来てください。）

イエスは裁きと恵みの両方に満ちた方であり、いつ止めるべきかを常に知っておられました。しかし、私たちはその境界線を常に知っているわけではありません。私たちの中にどれくらいの人がそれを越えてしまったでしょうか？私たちは義憤から始まりますが、注意しないと、悪魔に足場を与え、突然、義ではなく罪から行動するようになってしまいます。他にもいくつか話があります。飛行機での話などです。以前ほど短気でなくなったことを神に感謝します。

しかし繰り返します。もしこの聖句から「イエスは怒ったのだから、私も怒っていいのだ」としか受け取らないなら、あなたは肝心なことを見逃しています。

イエスは生涯を通して神殿に行かれていました。そこに何があるかご存知でした。動物や両替商は一晩で忍び込んだわけではありません。イエスが少年で、ルカ2章で神殿に留まって質問していた頃からずっとそこにいました。それが仕組みでした。それでも、イエスはその日入ってこられ、言われました。「もうたくさんだ。」

そして、まさにそのためにイエスはその日行かれたのです。仕組みを混乱させるために。「もう十分だ。これはこうあるべきではない」と言うために。イエスはいつも通りのビジネスを中断させるために来られました。そして、私たちの忙しさや慣れ切った日常を中断させるために来られます。

聖書に関する技術的な点ですが、ヨハネの福音書ではイエスが宣教の初めに神殿を清められ、共観福音書ではイエスが裏切られて十字架につけられる直前の終わりに神殿を清められます。私はこの二つの出来事が同じだとは思いません。イエスはこれを二度行われた、つまり、ご自身の礼拝への情熱をもって宣教を挟んで行われたのだと思います。

ルカによる福音書10章で、イエスはマリヤとマルタの家を訪れます。群衆がやってきて、マルタはホスピタリティという彼女の霊的な賜物を用いて忙しく働いています。彼女は妹がただ座ってイエスの話を聞いているのに気づき、それが彼女を怒らせます。それは神殿でイエスが抱いたような義憤ではなく、恨みと見過ごされていると感じる怒りでした。あなたはそんな風に感じたことがありますか？もちろんありますよね。

そこで彼女はイエスのもとへ行き、妹を手伝わせよう、責めようとします。しかし、イエスは優しく答えられます。「あなたは多くのことで思い煩い、心を乱しています。」そして、「マリヤは良い方を選んだ」と言われます。なぜでしょうか？イエスの話を聞くことが奉仕するよりも本質的に優れているからではありません。イエスは私たちに仕えられるためではなく、仕えるために呼ばれています（マルコ10:45）。しかし、良い方とは、マリヤが比較することなく自分の賜物を用いていたからです。マルタは比較し始めました。そしてそうなると、彼女は喜びをもって自分の賜物を本当に捧げることができなくなったのです。イエスはマルタの「テーブル」をひっくり返されます。彼女を辱めるためではなく、彼女を本来の道に戻すためです。

そして、彼女にとっても、私にとっても、あなたにとっても、本来の道に戻るということは、喜びをもって私たちの霊的な賜物を用いることです。あなたは軌道に乗っていますか？もし乗っていないなら、もしかしたらこう祈る必要があるかもしれません。「神様、私はこの丁寧に手入れされた人生を送っていることを知っていますが、私を軌道に戻してください。喜びを取り戻したいのです。そして、もし必要なら、私のテーブルをひっくり返してください。」しかし、注意してください。それは危険な祈りです。なぜなら、神はそうされるでしょうから。

そして、私たちは皆、それがどんな感じか知っていますよね？まるで、ただ…惰性で生きているような気分になったことはありませんか？そこにいるのに、本当はそこにいないような。

あなたは笑顔で「大丈夫」と言いますが、心の奥底には説明できない空虚感があります。

疲れて目を覚まし、ずっと疲れたまま。食べ、寝て、働き、その繰り返し。無理もない。喜びもない。ただ生き延びているだけ。それがいつものビジネス。それは召命の人生ではありません。 

あるいは、人間関係が乾いて、機械的になった時期があったかもしれません。会話は表面的なもの。「元気？」「うん、元気。君は？」「暑いね」「うん、そうだね」。中身がない。

私の父方の祖母は霊的な巨人でした。彼女はイエスに自分のテーブルをひっくり返してもらうことを実際に招いた人生を送っていました。彼女はそれを祈っていました。イエスが彼女のために用意してくださるものを心から望んでいました。そのような人生を送る人は、世間話では満足しません。彼女もそうでした。彼女は挨拶するとき、「調子はどう？」とは尋ねませんでした。もちろん、あなたが元気であることを願っていましたが、本当に尋ねたかったのは、「あなたの魂はどう？」ということでした。そして、良いことも悪いことも、どちらでもないことも、真実を知りたがりました。子供の頃はちょっと怖かったですが、彼女が普通の人とは違うことが分かっていました。良い意味で違っていました。

正直に言いましょう。教会でさえも「いつものビジネス」になってしまうことがあります。歌を歌い、言葉を話し、説教を聞き、チェックボックスにチェックを入れる。私たちは来た時と同じように帰っていく。しかし、それは神が望んでおられることではありません。二週間前に「水をワインに変える」ことについて話したように、神はあなたの人生を少し修正したいのではなく、変革したいのです。私の説教によってではなく、音楽によってさえもなく、聖霊によってです。

私たちは、憐れみを受けたのに他人には憐れみを示さなかった僕のようにそのまま帰ってはいけません。彼は決して返済できない借金を赦されたにもかかわらず、他の人には赦しを与えませんでした。リチャード・ローア（いつも私に考えさせてくれる人です）はこう言っています。「私たちのほとんどは、私たちが変われば神は私たちを愛してくださると教えられてきました。実際には、神はあなたが変化できるようにあなたを愛してくださるのです。変化を可能にするのは…彼の愛を体験することなのです。」その愛の体験こそが、変化、揺さぶり、変容の原動力となるのです。

それは何かを勝ち取ることではありません。それを受け取り、それがあなたに働きかけることを許すことです。たとえ神があなたのテーブルをひっくり返し、あなたのコインを床にぶちまけることを意味するとしても。

問題は、表面的なことだけではありません。疲れ、倦怠感、停滞感は単なる症状です。それらは神殿の動物や両替商のようなものです。しかし、より深い問題は？それは内側にあります。それは心の中にあるのです。私たちは、変化を恐れ、不確実性を恐れ、手放すことを恐れるから、いつものビジネスを続けてしまうことがあります。

時には悲しみもあります。私たちは、たとえ生気がなくても、慣れ親しんだものにしがみつきます。なぜなら、それが私たちを安心させるからです。そして、時にはただ疲れているだけです。人生はto-doリストになり、カレンダーになり、義務になります。しかし、いつものビジネスが忍び込む最大の理由は？私たちは自分が誰であるかを忘れてしまうのです。「あなたがたの体は聖霊の宮であり、その聖霊は神から受けたものであって、あなたがた自身の所有物ではないことを知らないのか。」（コリント人への手紙第一 6章19節）

私たちは、神が教会だけでなく、私たちの中にもおられることを忘れてしまいます。それを忘れると、人生は関係ではなく取引になります。私たちは互いを見なくなり、自分自身を見なくなります。人生は聖なるものとの出会う場ではなく、市場になってしまいます。

それこそが、イエスがあの日神殿で問いかけたことです。単にお金が関係するテーブルだけでなく、人々が神聖なものを忘れ、互いを忘れ、自分自身を忘れ、神を忘れてしまったことに対して挑戦されたのです。

そしてそれはエルサレムでのその一日だけではありませんでした。ヨハネの福音書全体を通して、イエスはいつものビジネスを何度も中断されました。井戸端の女性についてはご存知でしょう。彼女は単なるスキャンダルではありませんでした。彼女は、生き残るためには男性が必要だと教えられたシステムに囚われていました。だから彼女には5人の夫がいて、今、6人目です。しかしイエスは彼女と出会い、彼女を問題としてではなく、神殿として見て、生ける水を差しだされたのです。イエスは彼女のテーブルをひっくり返されたのです。

あるいは、38年間同じ場所に寝ていた男。イエスは言われます。「起きなさい。」それは単なる癒しではありません。新しい生き方への招きでした。イエスは、ニコデモから姦通で捕らえられた女性まで、テーブルをひっくり返す方なのです。

ですからお尋ねします。あなたの人生のどんなテーブルがひっくり返される必要がありますか？どんな獣が追い出される必要がありますか？イエスがあなたを型破りな人生に招いているのに、あなたはいつものビジネスで満足してしまっていませんか？

もしかしたら、あなたは井戸端の女性かもしれません。もしかしたら、あなたは床の上で動けずにいる男かもしれません。もしかしたら、心が死んだように感じていて、イエスがあなたに再び生まれるように呼んでくれることを必要としているのかもしれません。もしかしたら、あなたは飢えているのかもしれません。目的のために、つながりのために、赦しのために。

それが何であれこれを聞いてください。あなたは聖霊の宮です。あなたは祈りの家となるように召されています。イエスは私たちを辱めるために来られるのではありません。私たちを目覚めさせるために来られるのです。私たちに思い出させるために。私たちを呼び戻すために。散らかったものや気を散らすものを取り除き、再び聖なるもの、喜び、存在のためのスペースをもう一度作るために。イエスはご自身の体の神殿について話しておられましたが、私たち自身についても話しておられたのです。

ですから、どうかイエスが近づくことを許す勇気を持ち、ひっくり返されるべきものをひっくり返させ、清められるべきものを清めさせ、失われたものを回復していただきましょう。 なぜなら、イエスがひっくり返すテーブルは、より良いもののためスペースを作るからです。そして、イエスが家を清められるとき、そこを恵みと喜びとご自身で満たしてくださいます。祈りましょう。

質問

1. あなたの人生における「いつもの習慣」にはどのようなものがありますか？それは神様との本当の出会いを妨げているかもしれません。イエス様は、あなたのその習慣を壊そうとしておられるとしたら、どんな方法だと思いますか？

2. 義なる怒りと罪ある怒りは、最初はとても似て見えます。自分の心の中で、この二つをどう見分けることができるでしょうか？あなたの怒りが最初は正しいものだったけれど、途中から罪に変わってしまった経験はありますか？

3. イエスは神殿で机をひっくり返し、本当に聖なるもののための場所を作られました。あなたの心や生活の中で、イエスが「ひっくり返す」必要がある机は何でしょうか？良いものを神以上に大切にしてしまい、「偶像」となっている部分はありませんか？

4. 最後に誰かに「あなたの魂の状態はどう？」と聞かれたのはいつですか？もし今日、その質問を正直に答えるとしたら、あなたはどう答えますか？どうすれば表面的な信仰の習慣から、もっと深く、変えられるようなイエス様との出会いに進んでいけるでしょうか？