生ける石

6月1日
読了時間: 14分

「生ける石」

1ペテロの手紙 2章1-10節

説教者：Mark Bartsch牧師 神戸ユニオン教会

2025年6月1日

今日の1ペテロの手紙2章からの聖句は、私達がキリストにおいて何者であり、何へと形作られているのかという力強い目標を私達に示しています。聖書は「幻がなければ、民は滅びる」と言っています。多くの信者が根無し草のようになるのは、信仰が揺らいでいるからではなく、キリストにおいて自分が何者であるかという自己認識と、神様が用意された成長への軌道を見失っているからでしょう。それは努力不足ではなく、目標が見えないからです。ですから、この聖句はまさに私達は何者であるかという認識と召しについて語っています。そして、それは直球の挑戦から始まります。「あなたがたは、すべての悪意とすべての偽り、偽善やねたみ、すべての悪口を捨て去りなさい」。なぜ、このように捨てるように求められているのでしょうか。これらは、私達がキリストにおいて受けた新しい命には全くふさわしくないからです。私達が神様の栄光に焦点を当てるのではなく、自分の栄光を求め、自分自身の小さな王国を築くのに忙しかった頃に身につけた古い性質、つまり古い習慣の名残なのです。しかし、キリストにおいて、私達は全く新しいものへと築き上げられています。もし私達が本当に神様の霊的な家の一員であるならば、分裂させ、最終的には破壊する性質を意図的に捨て去らなければなりません。いくつか個人的な質問をさせてください。

あなたの心に、まだ何かねたみが残っていますか？
最近、誰かのことを悪く言ったことがありますか？
あなたは、何らかの形で、仮面をかぶって見せかけをしていませんか？

ペテロの言葉は、私達を非難するためのものではなく、実際には希望に満ちています。彼は、私達には成長が可能だと明確に信じています。そうでなければ、これらの質問はただの裁きになってしまうでしょう。そうではありません。しかし、私達はまた、成長にはしばしば努力が必要であり、正直に言って、成長するときには少しぎこちなく感じます。私が中学校2年生の頃、突然、ほぼ大人の身長まで伸びたのを覚えています。それまではスポーツが得意だったのですが、その年は廊下を歩くたびに自分の足につまずいていました！全くぎこちなかったのです。しかし、成長とはしばしば、少しバランスを崩したり、もしかしたら不快に感じたりするものです。それは私達の霊的な生活においても同じです。しかし、続けてください。あなたが発達しているこの新しい霊的な体をじっくり感じて、成長し続けてください。ペテロは続けます。「生まれたばかりの乳飲み子のように、純粋な、霊の乳を慕い求めなさい。それによって成長し、救いを得るためです。あなたがたは、主がいつくしみ深い方であることを、確かに味わいました。」

さて、興味深いことに、一部の注解者は、パウロとペテロが「乳」という言葉をわずかに異なる意味で使っていると指摘しています。パウロは時々、それをより基本的な、あるいは入門的な教えを指すために使います。しかしここでは、ペテロはそれを純粋な神様の言葉全体を指すために使い、私達にそれを切望するように促しています。「切望する」という言葉を聞くと、私の心はすぐに私の犬、ベンジーを思い浮かべます。「チキン」という言葉を言うと、彼は（ただ歩くのではなく）台所に駆けつけます。ほんの数週間前、ステファニーは出かける直前に彼に餌をあげました。私が30分ほど後に帰宅し、彼のボウルが空になっているのを見て、餌をあげていないと思い、「チキンが欲しい？」と言いました。彼は一日中何も食べていないかのように飛び出しました！そのような種類の欲求を、

ペテロは神様の言葉に対する私達の態度を念頭に置いているのです。生まれたばかりの赤ちゃんが乳を慕うこのイメージは、優しく、そして信じられないほど力強いものです。キリストにおける成長は、主に強い意志力によって促されるのではなく、私達を真に養うもの、つまり、

神様の御言葉そのもの。
神様の臨在
神様との交わり

に対する深い渇望から生まれます。

私達の中には、自己に課した食事療法のために霊的な栄養失調という、霊的に乾きを感じている人が今いるかもしれません。私達は精神様的、感情的、そして霊的なジャンクフードで満たされ、魂を真に養うものに対する食欲がほとんど、あるいは全く残っていないことに気づきます。

昔、高級なビュッフェに行った時のことを覚えています。そこには高価な肉や魚介類がたくさんありましたが、パスタやパンの後に置かれていました。なぜでしょうか？人々をまず安いもので満腹にさせ、より高価なものをあまり食べられないようにするためです。友人が私がピザやパン類をたくさん取っているのを見て、「おい、安いものでお腹いっぱいにするなよ」と言いました。ペテロは私達に全く同じことを言っているのです。「安いものでお腹いっぱいにするな」と。人生が、終わりのないテレビ、ソーシャルメディアのスクロール、あるいは絶え間ない政治の動向にすっかり心が消耗され、神様の真理が根を下ろし、あなたを養う余地が全くなくなるようなことがあってはなりません。そうではなく、良いものを切望しなさい。

キリストにおける私達の新しい自己認識において、神様と私達お互いに更により引き寄せられていることに気づきます。5節は美しく、「生ける石として霊の家に築き上げられ、」と言っています。少しの間、それを想像してみてください。個々の石は、それだけではただの散らばった岩です。しかし、それらが熟練した建築家（私達には間違いなく熟練した建築家がいます！）によって注意深く形作られ、意図的に一緒に積み上げられると本当に美しく永続的な何かが創造されます。あまりにも頻繁に、私達は信仰を単なる個人的なものにしてしまいますが、それはそうであると同時に、共同体的なものでもあります。私達が心から主イエスに従うとき、私達の羊の囲いの他の羊たちと親しくならざるを得ません。私達の共有された信仰、喜びと苦しみの両方の共有された経験、そしてキリストにおける共有された希望が、私達を同族の霊のようにし、個々の部分の総和よりもはるかに大きなものへと結びつけます。1コリント12章26節が私達に思い出させるように、「もし一つの肢体が苦しめば、すべての肢体が共に苦しみ、もし一つの肢体が尊ばれれば、すべての肢体が共に喜びます。」これは「霊の家」と表現されています。物理的な建物ではなく、単なる別の制度でもなく、聖なる家族、すなわちエペソ人への手紙2章22節にあるように、神様御自身が御霊によって住まわれる場所です。私達がしばしばよそ者、あるいは追放者のように感じることがある世界において、これは私達の真の故郷です。「もし一つの肢体が苦しめば、すべての肢体が共に苦しみ、もし一つの肢体が尊ばれれば、すべての肢体が共に喜びます。」

石について考えると、私の心はしばしばマチュピチュの信じられないほどの石組みを思い浮かべます。実際に行ったことはありませんし、おそらくこれからもないでしょうが、いつか絶対に見に行きたいと思っています。マチュピチュはインカ文明によって建てられ、石は非常に正確に切り出され、形作られているため、その間に草の葉一枚さえ通すことができません。驚くべきことに、モルタルは一切使われていません。それらは信じられないほどの集中力と精度で組み合わされており、地震や容赦ない時の流れに耐え、何世紀にもわたって立っています。それは、神様が私達の中で働いておられる、そのような深い親密さと意図性があるのです。私達はただゆるく積み重ねられているのではありません。私達はキリストにおいて深く結びつけられ、恐れ、苦痛、無関心などが私達を引き離すことができないように意図されているのです。しかし、私達は一体何を中心として築かれているのでしょうか。ペテロは6節と7節でそれを美しく答えています。彼はイザヤ書28章16節から引用しています。「見よ、わたしはシオンに選ばれた石、尊い要石を据える。この方に信頼する者は、決して失望させられることはない。」そして詩篇118篇22節から、「家を建てる者たちが捨てた石、それが要の石となった」と。これは理解する上で絶対に重要なことです。神様の霊的な家は、完全にイエス・キリストを中心としています。私達皆、これらの生ける石として、主イエスにおいて、そして主イエスを通して互いに平安とつながりを見出します。主イエスは究極の耐荷重石です。彼は要の石です。古代の建築では、要石は最初に置かれる石であり、建物全体の方向と配置を決めるため、絶対に重要でした。要石がずれていれば、その上に建てられる他のすべても必然的にずれてしまうでしょう。

しかし、考えてみてください。真実で、完璧で、選ばれた、貴重な要石である主イエスは、拒絶されました。世間一般によってだけでなく、来るべきメシアについて語られていたことを知っているはずの、当時の宗教指導者たちによって特に拒絶されました。そして、多くの点で、根本的に何も変わっていません。世界は今でもしばしば彼を拒絶します。そして、おそらくより微妙な方法で、現代文化はしばしばその設計図を逆転させようとします。私達の生活において主イエスを中心にしっかりと築く代わりに、私達の既存の生活、つまり私達の快適な領域、個人的な欲望、主観的な真理の改訂版に主イエスを快適に閉じ込めるように作り変えようとする絶え間ない誘惑があります。私達は自分自身を磁石とし、主イエスをその上に飾りの石として置きます。私達は、神様が愛するものを愛するように召されているという深遠な真理を受け入れるのではなく、主イエスに私達が好きなものを好きになってほしいと思っています。主イエスが裏切られたまさにその夜、ヨハネの福音書は、世にいるご自分の者たちを愛された主イエスが、彼らの足を謙遜に洗うことによって、その愛を完全に示されたと語っています。ペテロは、私達の救い主によって足を洗われた者の一人であったことを覚えておいてください。そして主イエス御自身が言っておられます、神様が愛するものを愛することを学ぶとき、私達は本当に祝福されると。「彼がすることを行いなさい」。正しい神学を望むなら、信仰のまさにその土台を理解したいなら、主イエスが私達の霊的な家の出発点であり、今もそうであることを認識しなければなりません。しかし、主は単なる始まりではありません。ある意味では、仕上げ、最後の釘でもあります。主はアルファでありオメガ、始まりであり終わりです。神様はキリストを最初に置かれます。したがって、私達の生活における他のすべてのものは、主と一致していなければなりません。主イエス御自身がヨハネの福音書10章30節で、「わたしと父とは一つである」と宣言されました。あるいは、私達の建物のたとえを使うなら、「父とわたしは完全に正確に配置された一直線上にあるのです」のです。

聖書は、1テサロニケ5章11節にあるように、互いに築き上げるよう私達に呼びかけています。しかし、ペテロはここで特に、私達が主イエスに来るとき、神様御自身が私達を築き上げられることを強調しています。聖書の中で、私達が自分自身を築き上げるように言われている箇所は決してありません！その道は必然的に高慢につながり、私達は高慢の後に破滅が来ることをよく知っています。この短い箇所の中で、ペテロが主イエスを二度「選ばれた、貴重な」（4節と6節）と描写していることに注目してください。それから、彼は私達に目を向け、「生ける石」である私達も築き上げられていると言います。ここにはどのような力強い意味合いがあるでしょうか？それは、私達も選ばれているということです。私達は彼の目に貴重なのです。これは、キリストにおける私達の新しい自己認識の基本的な部分です。その真理だけが、私達を内側から真に築き上げる力を持っています。神様があなたを見るように自分自身を見始めるとき、それはすべてを完全に変えます。しかし、私達はまた、この同じレンズを通して互いを見ることを切実に必要としています。神様の目に選ばれ、貴重な者として。神様の家には、決して無駄な人はいません。ですから、今年こそ、互いを軽蔑したり、無視したりしないように意図的に努めましょう。代わりに、神様が私達に、キリストの無限の愛を通して私達自身と互いを見る目を持ち、互いを築き上げる恵みを与えてくださるよう祈りましょう。さらに、私達は「聖なる祭司」となる過程にもあります。5節には、「神様に喜ばれる霊のいけにえをイエス・キリストを通して献げる、聖なる祭司となります。」とあります。そして、ペテロは9節でこの深遠な考えを繰り返し、「あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司」であると宣言しています。これは、選ばれた少数の「エリート」クリスチャンに限定された召しではなく、キリストにある私達のための召しです。それは単に主張するための肩書きではなく、私達の生活に対する積極的な召しです。神様は、私達が単に名目だけでなく、日々の行動においても聖なる祭司となることを望んでおられます。

では、祭司とは一体何なのでしょうか？その核心において、祭司とは、他の人が生ける神様に出会うのを助ける人です。祭司は、人々と神様との間、そして人々に神様の臨在と真理をもたらすために、隔たりに立ちます。私達は、祭司服や凝った神様学用語を必要としません。神様は、ただ仕えることをいとわない心を求めておられます。主イエス御自身が、私達の究極の大祭司です。そして、私達が忠実に彼に従うとき、私達は彼の聖なる祭司となります。私達一人ひとりが積極的に祈り、周りの人々に仕え、彼のまさにその心を世界と分かち合うのです。私達は、家族、友人、教会の共同体、隣人、そしてまだ迷い探し求めている人々を高めます。私達は神様の命を与える言葉を語ります。私達は、言葉と行いによって、人々を主イエスへと導きます。ですから、この自己認識へと成長できるよう、共に聖なる祭司となれるよう、熱心に神様に求めましょう。考えてみてください。神様は、私達一人ひとりを個人的に深い闇から、その闇が中毒、罪の束縛、麻痺させるような恐れ、圧倒的な恥、深い孤独、あるいは単なる霊的な盲目として現れていたとしても、連れ出してくださったのです。神様は私達を彼の驚くべき光の中へ、赦し、癒し、真の自由、永続する平和、そして溢れるばかりの喜びの輝かしい領域へと導いてくださいました。

さて、「聖なる祭司」という言葉を聞くと、私達の中には、堅苦しく、独善的で、あるいは威圧的な人々を思い浮かべる人もいるかもしれません。しかし、それはペテロが私達に描いている絵とは全く異なります。10節をよく見てください。「あなたがたは以前は神様の民でなかったのに、今は神様の民であり、あわれみを受けたことがなかったのに、今はあわれみを受けています。」それこそが、この新しい自己認識のまさにその核心です。私達は自分の功績によって祭司なのではなく、根本的には神様の信じられないほどのあわれみによって祭司なのです。私達はこの地位を稼ぎ取ったのではありません。私達はそれに向かって努力したのではありません。私達は皆、かつては罪人、つまり部外者であり、神様がその無限のあわれみによって私達をご自身の民として召されました。この根本的な真理を覚えていることは、私達を謙遜に保ち、柔和で受け入れやすい心を育みます。それは私達を主イエスに近づけ、常に彼への依存性を意識します。ですから、今日この聖句を読んだ後、この目標を心に留めていきましょう。私達は生ける石であり、主イエスの堅固な土台の上に共に築き上げられています。そして、私達は王の祭司であり、私達が受けたのと同じ憐れみを、それを切実に必要としている世界に示すように召されています。私達自身の力ではなく、私達を選び、貴重だと呼んでくださる方の恵みと力によって、この信じられないほどの召しに応えて生きることができますように。アーメン。

お祈りしましょう。

考えてみよう

1. 神様の霊的な家の「生きた石」になるとはどういうことだと思いますか？