夫と妻

「夫と妻」

ペテロの手紙第一 3章1-7節

神戸ユニオン教会 ― 2025年6月15日

説教者：Mark Bartsch牧師とStephanie Bartsch牧師

マーク: 4年前、私は体重が135キロ以上ありました。自分が太っていることは分かっていました。誰かに言われる必要もないのに、それでも私の体重の問題を指摘せずにはいられないと感じる人もいました。彼らは親しい友人ではありませんが、私の欠点を指摘することが私のためになると考えている人たちでした。（ネタバレ：何の役にも立ちませんでした。）

しかし、ある親愛なる友人が、愛情深く、非難しない方法で私をわきに連れて行き、大丈夫かと尋ね、私のことをどう祈ればいいかと尋ねてくれました。彼は私を心配してくれていたのです。その会話は私にずっと心に残りました。しかし、話がそれてきましたね。

私はあらゆる種類のダイエットを試しました。ケト、パレオ、何でもです。いくつか短期的な成功はありましたが、どれも長続きしませんでした。結局、体重は元に戻っただけでなく、少し増えてしまいました。それから、私は断続的な断食を見つけました。これは私には効果がありました。食べ物との関係を変え、規律を与えてくれて、今日までに約26キロ減量しました。しかし、私の言いたいことは次のことです。断続的な断食を試した他の友人もいましたが、彼らには効果がありませんでした。彼らの体は異なります。彼らのニーズも異なります。そして、それでいいのです。私はここで、誰にでも合うダイエットプランを説教するためにいるのではありません。

私がこの話をお話しするのは、私とステファニーの結婚とは非常に異なる成功した結婚をたくさん見てきたからです。万能なものはありません。しかし、健全な人間関係を定義する原則はあります。規律、一貫性、恵み、自制心、そしておそらく最も重要なこととして、赦しです。そして、愛については触れませんでしたが、それは互いを愛し合っていても、規律、恵み、自制心（通常は舌の制御）、そして赦しがなかったために、互いを傷つけ合う人々を見てきたからです。

ステファニー: 同じように、人間関係、特に結婚について話すとき、ペテロの手紙第一3章は、私達に画一的なモデルを与えてくれるわけではありません。しかし、健全で敬虔な人間関係につながる原則を与えてくれます。ですから今日、1ペテロ3章1節から7節を、単なる一連の規則としてではなく、相互の愛、尊敬、そしてキリストのような謙遜の絵として見ていきましょう。そして、思い出してください。ペテロはクリスチャンと結婚したクリスチャンにだけ書いているわけではありません。彼は信者に書いており、その多くは未信者と結婚していました。これらのクリスチャンは迫害下にあり、彼らのキリスト教徒の配偶者との関係によって、これらの未信者の配偶者も迫害を受けていました。正直に言いますが、これは簡単な箇所ではありません。私達は人々を傷つけないように祈りますが、この箇所を飛ばすことはできないことも知っています。

マーク: 正直なところ、私は良い夫であるとはどういうことなのか、まだ多くのことを学んでいます。ステファニーはまだ私を完全に躾ていません(笑)。おそらく決してそうならないでしょう。しかし、私はこの地球上で誰よりもステファニーのことをよく知っているかもしれませんが、それでも彼女が私に何を必要としているのか常に分かっているわけではありません。そして、それは彼女にとっても同じです。私を驚かせるのは、彼女が私の欠点のほとんどすべて、いや、すべてを知っていることです。彼女は私が最高の状態のとき、最低の状態のとき、そして最も苛立っている状態のときを見てきました。それでも彼女は私を愛してくれています。

ステファニー: 男性として、女性として、夫として、妻として、そしてさらに、それらの役割における主イエスに従う者として、私達の中にはいくつかのことを「学び直す」必要がある人もいるかもしれません。「老犬に新しい芸は教えられない」という言葉を聞いたことがあるでしょう。しかし、時には新しい芸を学ぶことではなく、不健康なパターンを「学び直す」ことなのです。そして、それは私達全員に当てはまります。どんなパターンを学び直す必要がありますか？パウロは言いました。「ただ一つのこと、すなわち、うしろのものを忘れ、前のものに向かって身を伸ばし、キリスト・イエスにあって神が上に召してくださるという、その賞をいただくために、目標を目指して走っているのす。」（ピリピ3:13-14）。パウロが私達に、私達を落ち込ませるものを忘れ去る、或いは捨てていくようにと励ましているのを見てください。なぜでしょうか？それは、主が私達に与えてくださる人生と神との関係を完全に把握できるようにするためです。結婚式を挙げる喜びの一つは、婚前カウンセリングです。マークと私がすることの一つは、夫婦に、彼らの両親が行った健全なことの中で、自分たちの結婚に持ち込みたいと思うことを考えてもらうことです。多くの場合、私達は人間の両親から新しい関係に持ち込みたいと願うことがたくさんあります。しかし（そしてそれは大きな「しかし」ですが）、私達が主が私達に求めているものになるために、不健康なことも名指しする必要があります。一体となる人々として。

マーク: 私達は皆、文化、伝統、さらには教会から、常に聖書に合致しない考えを取り入れてきました。「昔からそうしてきた」という言葉を聞いたことがあるでしょう。それはそれが最も健全な方法であるという意味ではありません。主イエスは言いました。「あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、皆に仕える者になりなさい。あなたがたの間で先頭に立ちたいと思う者は、皆のしもべになりなさい。人の子も、仕えられるためではなく仕えるために、また多くの人のための贖いの代価として、自分のいのちを与えるために来たのです。」（マルコ10:43-45）。健全な結婚を望むなら、互いに仕え合うことから始めましょう。相手のニーズを自分のものよりも優先し、配偶者もあなたのために同じことをするのです。少し下品な言い方ですが、それはセックスと愛し合うことの違いです。人々がセックスをするとき、彼らは自分自身に仕えますが、人々が愛し合うとき、あなたは配偶者のニーズに仕えます。もしそれがあなたにとって過激すぎるならごめんなさい、しかしそれは真実です。そして、あなたが配偶者のニーズに仕えるとき、彼らはあなたに仕えます（驚きですね！）、あなたは自分の問題だけを気にかけていた場合よりも、はるかに深いものを経験するでしょう。

ステファニー: これは、呪いを解く、つまり私達の人間関係、特に結婚における罪の悪影響を解き放つことについての箇所です。しかし、たとえあなたが結婚していなくても、ここにはあなたにとって大切なものがあります。私達は皆、結婚している人、友人、家族を知っています。私達は彼らをサポートできます。そしてさらに重要なことに、私達は皆、この世界の同じ壊れたパターンと、同じ癒しの福音によって形作られてきました。なぜなら、これは、罪が私達全員、男性も女性も同様に傷つけたものを癒すためにキリストがなされたことだからです。しかし、ここに課題があります。私達の中には、「服従する」とか「弱い器」といった言葉を聞くと、それが自由のように聞こえず、檻に閉じ込められたように聞こえる人もいます。そして残念ながら、一部の説教者は「服従する」を、主イエスが提供する自由ではなく、檻のように感じさせる方法で強調してきました。結婚、つまり男女の関係は双方向のものです。私達は皆、神の形に創造されています。「神は人をご自身のかたちとして創造し、男と女に彼らを創造された。」—創世記1:27

マーク: さて、「服従する」を「信頼する」と理解しても、それは非聖書的ではありません。多くの場合、これはこのトピックについて話す上でより受け入れやすい言い方です。あなたはどうかわかりませんが、私はかつて、私に服従を要求しながらも信頼しなかった同僚や上司がいました。信頼は、あらゆる意味のある関係（友情、結婚）の基盤です。「私はあなたへの信頼を失った」という言葉ほど悲しい言葉はほとんどありません。なぜなら、私達のだれもが、信頼し、愛するまでは、キリストに、或いは誰にも、人生を服従させることはできないからです。そして、キリストがその模範です。その言葉を聞いて他の人は、「ほら、男性が主導権を握るべきだ」と思うかもしれません。しかし、どちらの反応もペテロが本当に言おうとしていることを捉えていません。そして、ここでいったん立ち止まり注意を払う必要があります。言葉には意味があります。私達がそれに割り当てる意味だけでなく、神が意図する意味もです。もしこれらのことを聖書的に定義しなければ、私達は互いにすれ違うか、或いはさらに悪いことに、神の御心を理解できないでしょう。人々が「聖書的指導的地位」や「聖書的服従」と呼ぶものの多くは、実際には全く聖書的ではありません。彼らはそのモデルを文化的に解釈しています。私達の指導的地位の実際のモデルは、文化や伝統から引き出されたものではなく、ただ主イエスからのみ来るのです。

ステファニー: 私達の主がどのように御自身を父に服従させられたかを見てください。どのように従い、どのように命を捨てられたか。力や支配のためではなく、愛のために。それが真の指導者としての権威です。良い時だけでなく、ゲッセマネの園の中でも、主イエスはこう言われました。「この杯を私から過ぎ去らせてください。しかし、私の意志ではなく、あなたの意志がなされますように。」そして私達の主は、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして神を愛するだけでなく、神を信頼しているからこそ、こう言えるのです。

結婚において、私達は互いを信頼するように召されています。マークの父が私達が結婚したばかりの頃に私達に与えた最も重要な助言の一つは、意思決定についてでした。彼はこう言いました。「『はい』と言うには二人の人間が必要だが、『いいえ』と言うには一人で十分だ。」ですから、片方の準備ができていないとき、もう片方は祈り、待つように召されています。これは、私達が神学校に行ったときに試されました。

マーク: そして男性の皆さん、あなた方も妻に服従し、信頼するように召されています。これは階層の問題ではありません。これはキリストの指導的立場のもとでの互いとの一体性についてです。これはあなたの人間関係においてキリストの愛を反映することについてです。そして私達全員が、私達の主の栄光に達していません。私達一人一人がです。私達は皆、傷つき、或いは両親のような良いけれど限定されたモデルから、先入観を持ってこれらの言葉に接します。しかし、より崇高なモデルがあります。そして、私達が世のパターン、たとえキリスト教的に見えるものであっても、それらを模倣すると、道に迷ってしまいます。ですから、私達はへりくだって、神の言葉によって再形成される準備をして来なければなりません。ペテロが何を言っているのか理解するためには、創世記、始まりに戻る必要があります。エデンにおいて、人々が主と一体となって生きていたとき、アダムとエバは互いの前で、そして神の前で裸で恥じることはありませんでした。彼らが二人とも神に背くまで、彼らの間には何の障壁も秘密もありませんでした。そこには信頼、喜び、そしてパートナーシップがありました。もしあなたが結婚しているなら、或いは友情における聖書的なモデルを望むなら、この三つの言葉に固執してください。信頼、喜び、パートナーシップ。

ステファニー: アダムはエバに喜びました。「今や、私の骨の骨、私の肉の肉！」彼女は彼にとって完璧な相手でした。しかし、罪が世界に入った後、すべてが壊れてしまいました。アダムは妻を非難しました。「あなたが私に与えた女が…」そしてエバは支配を求めました。神は言われました。「あなたは夫を恋い慕うが、彼はあなたを支配することになる。」それは祝福ではありませんでした。それは呪いの一部でした。そして、男性が支配したり引きこもったり、女性が支配しようと反応したりするそのパターンは、今日でも続いています。それは罪によって歪められた世界です。しかしペテロは言っています。あなたが救われたのはそのためではないと。ペテロの手紙第一2章9節で、彼は私達に思い出させます。「あなたがたを闇の中から、ご自身の驚くべき光の中に召してくださった方の栄誉を、あなたがたに告げ知らせるためです。」これにはあなたの人間関係も含まれます。これにはあなたの結婚も含まれます。福音は私達を裁きから救うだけでなく、私達を異なる方法で愛する自由を与えます。互いを異なる方法で扱う自由を。新しいパターン、主イエスのようなパターンを生きる自由を。ペテロは妻たちから始めます。「同様に、妻たちよ、あなたがたの夫に従いなさい。たとえ、御言葉に従わない夫がいても。」これは劣性についてではありません。これはキリストのような強さについてです。ペテロは女性たちに足元に敷かれるよう言っているわけではありません。彼は、たとえ夫が信仰を共有していなくても、たとえ夫が厳しかったり霊的に冷たかったりしても、彼らが説得されるように生きるよう呼びかけているのです。議論によってではなく。小言によってではなく。しかし、キリストの希望に満ちた生活によって、それが雄弁に語りかけるのです。それには強さが必要です。それには深い勇気が必要です。他の信者のサポートが必要です。これは行動する信仰であり、あなたの人生が、キリストの御手の中で、言葉よりも大きな声で語ることができると信じることです。ペテロは言います。「服を着飾ったりする外面的なものであってはいけません。むしろ、柔和で穏やかな霊という朽ちるとのない物を持つ、心の中の隠れた人を飾りとしなさい。この原則は、女性だけでなく男性にも当てはまります。内面の美しさに焦点を当てなさい。それはシャイであるとか、無口であるとかいう意味ではありません。夫や妻が配偶者のために見た目を良くしてはいけないという意味でもありません。しかし、コップの外側は、内側の光、つまり私達の内面の美しさに次いで重要であるという意味です。それは、外面だけでなく、内なる人を磨くという意味です。それは神に根ざすことの意味です。主イエスを深く信頼する心は、結果を調整する必要がなくなるのです。

マーク: ペテロはサラを例として挙げます。彼女が完璧だったからではなく、彼女が神に望みを置いたからです。彼女はハガルにおいて間違いを犯しました。覚えていますか？サラは、老齢で子供を授かるという約束に信じられないと笑った女性です。しかし、最終的に彼女は自分自身を主に委ねました。あなたもサラのように間違いを犯したかもしれません。しかし、神はあなたのために、ご自身の計画の中でまだ場所を用意しておられます。ご自身の栄光のためにあなたを用いるために。次にペテロは夫たちに向けます。「夫たちよ、思慮深く妻と共に生活しなさい。そして、女性を弱い器として敬いなさい。」この「弱い器」という言葉は、誤解されやすい言葉です。それは道徳的、知的、精神的な弱さではありません。それは、ペテロの時代における肉体的な脆弱性と低い社会的地位を指しています。そして今日でも、そのような脆弱性は多くの場所で残っています。では、ペテロは何と言っているのでしょうか？彼女を敬いなさい。彼女を高めなさい。彼女の尊厳を守りなさい。恵みの共同相続人として彼女を扱いなさい。神の王国における対等なパートナーとして。なぜなら、あなたの妻はそういう存在だからです。そしてペテロは手加減しません。妻を侮辱するなら、あなたの祈りは妨げられるでしょう。もう一度言います。配偶者を侮辱するなら、あなたの祈りの生活は妨げられるか、遮断されるでしょう。これはすべての夫をハッとさせ立ち止まらせるはずです。家で残酷な態度を取りながら、神との親密さを期待することはできません。では、これは私達に何を意味するのでしょうか。

ステファニー: もしあなたが結婚しているなら、これは悔い改め、呪いから離れて恵みに向かう招きです。夫たち、それは自己中心ではなく、犠牲をもって導くことを意味します。妻たち、それは支配ではなく、キリストを信頼することを意味します。そしてあなた方二人とも、共に主イエスの愛と謙遜を映し出すのです。もしあなたが独身なら、これもあなたのためです。これは福音によって形作られた方法で関係を築くことを学ぶことです。互いを神の形を帯びた者として敬うことです。十字架を反映するような愛の準備をすることです。

そして私達全員にとって、これは私達の人間関係を主イエスの足元に持っていく招きです。主が私達の心の呪いを解いてくださるように。なぜなら、前進する唯一の方法は恵みだからです。ですから、私が最初に話した減量の話に戻りましょう。私に効果があったことがあなたに効果があるとは限りません。しかし、効果があった原則、つまり規律、構造、恵み、赦しは普遍的です。人間関係においても同じです。決まったやり方や完璧な結婚マニュアルはありません。しかし、壊れたものを贖う救い主がいます。私達を異なる生き方へと力づける聖霊がいます。私達を闇から光へと呼び出す御言葉があります。そして、おそらくそれがペテロがここでしていることなのでしょう。彼は私達にルールブックを与えているわけではありません。彼は私達にビジョンを与えているのです。罪が歪めたものをキリストがどのように回復できるか、男性と女性がどのように共に歩むことができるか、恐れでも支配でもなく、福音の美しさの中で。それは双方向の道なのです。

マーク: 「成功した結婚は、二人の完璧な人間の結合ではありません。それは二人の許された人間の結合です。」 —ルース・ベル・グラハム

ですから、主イエスにしかできないことをするようお願いしましょう。私達の家を、愛が勝ち、謙遜が支配し、呪いが解かれる神の王国の小さな前哨基地にしてくださるようお願いしましょう。主よ、私達の家があなたの光が輝く場所となりますように。恐れが信仰に変わり、夫も妻も、私達のためにご自身を捧げられた御子を反映する場所となりますように。

アーメン。

話し合いのポイント:

• ペテロの手紙第一3章1節から7節に照らして、「学び直す」必要があるかもしれない結婚や男性女性の役割に関する文化的または個人的な仮定は何ですか。 伝統、育ち、或いは教会の教えがあなたの見解にどのように影響を与えたか、そして聖書がより深く、キリスト中心のパターンにどのように招いているかを考えてみてください。

• 信頼、喜び、パートナーシップは、創世記における人間関係に対する神の本来の設計をどのように反映していますか。そして、今日、私達の結婚や友情においてこれらをどのように育むことができますか。 霊的な親密さと感情的または人間関係の親密さとのつながりを考えてみてください。

• ペテロは妻たちに、たとえ夫が信者でなくても、キリストの希望を反映するような生き方をするよう呼びかけています。この原則は、困難な人間関係にあるすべてのクリスチャンにどのように適用できますか。 結婚を超えて考えてみてください。静かな強さとキリストのような愛は、あなたの人生の他の人々にどのように影響を与えるでしょうか。

• キリストの模範は、結婚におけるリーダーシップ、服従、相互尊重をどのように再定義していますか。 主イエスの仕える心のリーダーシップは、夫と妻の両方に異なる愛し方をするようどのように挑戦していますか。