ロバの背中から見た光景

ロバの背中から見た光景

マタイの福音書 21:1–11

説教者：マーク・バーチ牧師

神戸ユニオン教会

2025年4月13日

最初の「棕櫚の日曜日」にイエスがエルサレムに入城された出来事は、歴史上最も重要なパレードでした

。それは即興的で簡素な行進で、郊外のベタニアから始まり、美しい門として知られる市門まで、およそ3

キロの道を進み、オリーブ山を登ってエルサレムへ向かうものでした。その門は今では封鎖されています

が、そのアーチは今でも壁の中に見ることができます。

イエスの時代、エルサレムの人口は約12万人でしたが、過越の祭りの間は、さらに100万人もの巡礼者が訪

れたと推定されています。その時期に、イエスはエルサレムに入られました。その場面は組織だったもの

ではなく、もしかすると混沌としていたかもしれません。私たちの時代で言えば、礼拝の順序表もなく、

プログラムもなく、何が起こるのか誰にもわからない、ただイエス様だけがご存知だったのです。

イエスはロバに乗って来られました。軍馬や戦車ではなく、母ロバと共に歩く子ロバに乗っておられたの

です。彼を囲んでいたのは弟子たちと親しいフォロワーたちで、何人かは先を走って棕櫚の枝を敷き、何

人かは後ろから続いていました。

ユダヤ文化では、上着を脱いで下着（Tシャツのようなもの）だけになることは、「裸」と見なされていた

のをご存知ですか？数年前、私は礼拝の中で上着を脱ぎ、Tシャツで説教をしました。すると妻のステファ

ニーは「ちょっとやりすぎだ」と感じたようです。

トレド（オハイオ州）の教会で面白いジョークを話したとき、会衆は皆笑いました。すると年配の女性が

私のところに来て、「あのジョークは面白かったわ」と言ってくれました。でもその後でこう付け加えた

のです。「でも、もう二度と話さないでね。」

創世記3章では、アダムとエバが禁断の実を食べた後、神の前から隠れました。神が「なぜ隠れているのか

」と尋ねると、アダムは「裸だからです」と答えました。そしてその裸は、「裸で恥ずかしかった」とも

言っています（創世記3:10）。

私たちもまた、神との間に壁をつくることがあります。神を体験するために与えられた儀式や形式が、日

常の習慣となり、安心を与えてくれる反面、それが隠れ蓑になってしまうこともあるのです。本来、それ

が目的ではありません。

私たちが真に神を礼拝するとき（この小さな教会でも様々なスタイルがありますが！）、私たちはいつも

バランスを取る必要があります。すなわち、コリント人への手紙第一14章でパウロが語る秩序ある礼拝と

、テサロニケ人への手紙第一5:19–22で語られる「御霊を消してはならない」という警告の間で。

真の礼拝は、安心と同時に心を裸にされるような脆さを感じさせることがあります。自分の持ち物、心の

層を取り除いて、神が私たちを見られるようにし、同時に私たちも神を見上げることです。パウロが言う

ように「今は部分的にしか知らなくとも、その時には完全に知るようになる。ちょうど、神に完全に知ら

れているように。」（1コリント13:12）

ある女性は私に、真の礼拝とは「ノーメイクで外出するようなもの」と言いました。恥ずかしいけれど、

同時に自由を感じると言っていました。

イエスのエルサレム入城の物語では、人々は上着をさらに身に着ける代わりに、それを脱ぎ、主の足元に

敷きました（あなたはどうしますか？）。そして大胆に叫びました。「ホサナ、いと高き所に！」（マタ

イ21:9）。しかし、宗教的な人々はそれを嫌いました。なぜなら、それは自分で持っていたコントロール

を神に明け渡すことを意味していたからです。それこそが、イエスとパリサイ人たちとの最大の戦いでし

た。

正直に言えば、コントロールを手放すのは難しいことです。しかし、何でもそうですが、それを生活の一

部とすることで、少しずつ容易になっていきます。

“裸”についてのかわいい話を思い出しました。私たちの長男が4歳のとき、日本からアメリカのペンシル

ベニア州ステートカレッジにいる家族を訪ねました。そこは大学町で、夏になると若い男性がシャツなし

で町を歩くのも珍しくありませんでした。私が息子の手を引いて歩いていると、彼がくすくす笑い始めま

した。2、3回笑った後、何がそんなに面白いのか聞いてみると、彼は目を見開いて言いました。「はだか

（裸）だよ！パパ、あの人たち、裸なの知らないの？」

私は「うん、知ってるよ。彼らは裸なのが好きなんだよ」と答えました。プール以外で人が上半身裸なの

を見たことがなかった息子には、それがとてもおかしく映ったのです。私もつられて笑ってしまいました

。しばしの間、彼の目を通して世界を見た気がしました。ちょうど私が4歳の息子の目を通して世界を一瞬

見たように、私たちが神に近づくにつれて、私たちはイエスの目を通して世界を見るようになります。

イエスをエルサレムに迎え入れた人々は、自分たちの心がむき出しであることに気づいていました——しかし彼らは気にしませんでした。彼らの礼拝には、抑えがありませんでした。

私たちはどれだけ頻繁に、自分を抑えていますか？どれだけ頻繁に、自分の罪を隠そうとしますか？——まるで神がすでにそれを見ておられないかのように。他の羊たちに良く見せるために、牧者にではなく。

イエスの乗ったろばの背からの景色を想像してみてください。人々が叫び、シュロの枝を振り、服を道に

敷き、イエスの前に自分たちをさらけ出している光景。私はいつもそのろばがちょっとかわいそうだなと

思っていました——きっと怖かったことでしょう！それでも… ろばは誰が自分を導いているかを知っていました（あなたは、どうですか？）。

群衆は王を期待していました。征服者を。でも、ろばが運んでいたのは戦士ではなく、「平和の君」でし

た。

どんな王がこんなふうに自分の町に入るでしょうか？それは、力を再定義する王——力でなく、愛とあわれみで治める王です。同じことが、ダビデにも求められました。彼が契約の箱をエルサレムに運び入れるとき、彼はその後ろで踊りました（サムエル記下6章）。そしてその時も、人々はそれを良く思いませんでした。彼の妻さえも嫌がったのです。ちなみにその妻は、昔の王の娘でした。

「ペニー・フォー・ユア・ソウツ（あなたの考えを一銭で買いたい）」という言葉がありますね。つまり

「あなたが今何を考えているのか知りたい」という意味です。私は、イエスが何を考えていたのか知りた

い。これらの人々が数日後には彼を——そして神を——裏切ると知っていながら。それでも、イエスは私たちの礼拝と愛を、額面通りに受け取られます。もう一度聞いてください。イエスはいつも、私たちの礼拝を額面通りに受け取ってくださるのです。

礼拝は、過去形でも未来形でもなく、いつも現在形で行われます。「ペテロよ、あなたは私を愛するか

？」（ヨハネ21:15–17）イエスは、「かつて愛していたか？」でも「いつか愛するだろうか？」でもなく

、「今、愛しているか？」と尋ねておられます。そしてその答えはただ一つ、「はい、主よ。今、私はあ

なたを愛しています。」私が壊れていて、他の牧師たちのようではないかもしれませんが、それでも私は

イエスを愛していることを知っています。

この時点で、イエスはガリラヤとユダヤの両方でよく知られていました。病人を癒し、権威ある教えをし

、不思議なわざを行ったことで、人々の話題の中心となっていました。マタイ21章9節に見られるように、

群衆は興奮に満ちて叫びました。「ダビデの子にホサナ！」

四つの福音書すべてが、この「栄光の入城」を記録しています。ルカの記録では、イエスがベタニヤから

の道を下り、白く塗られたエルサレムの街を見下ろしたとき、深い感情をもって立ち止まられたと書かれ

ています。過越の祭りに備えて、建物や開かれた墓の内部まで白く塗られていたのです。この慣習は、イ

エスが以前に語った言葉を思い起こさせます。「あなたがたは白く塗られた墓のようだ。外側は美しく見

えるが、内側は死と腐敗に満ちている」（マタイ23:27）。杯の外側はきれいでも、中は何年も洗われてい

ないままなのです。

エルサレムを見て、イエスは涙を流されました。（イエス様、パレードで泣いちゃだめですよ。楽しいは

ずなのに！）イエスが泣いたと記録されているのは、これを含めて2回だけです。もう一つは、友ラザロが

死んだとき（ヨハネ11:35）、彼を生き返らせる前のことです。ヨハネの福音書によると、その奇跡がこの

入城のきっかけの一つとなりました。

その街を見下ろす瞬間、イエスはエルサレムの悲劇的な未来を見通されました——ローマによる征服と最終的な滅亡です。しかし、物理的な破壊を越えて、イエスは人々の霊的な盲目さを嘆かれました。彼らの宗教的な熱心さにもかかわらず、神をあわれみを求める愛なる父として見ることができなかったのです（ホセア6:6）。また、イエスを救い主としても認めませんでした——宗教的な人々が与えていた「よどんだ水」

ではなく、「生ける水」を与えようとしていたにもかかわらず。

イエスは、自分の恵みと平和のメッセージが、多くの人に拒まれることを知っておられました。今もそう

であるように。それでも、イエスは十字架に向かって進まれた——彼らのために、そして私たちのために。

イエスが泣かれたのは、ただの「町」のためではありません——「人々」のためでした。心をかたくなにし

てしまった人々。自分たちが望むメシア像にしがみつき、本当のイエスを受け入れようとしなかった人々

のために。

あなたは誰かのために涙を流したことがありますか？

真実を見ようとしない愛する人のために。

自らを破滅に導く選択をしている人のために。

あなたが差し出す希望を拒む友人のために。

それが、あの日イエスの心を打ち砕いた理由でした。

それでも、イエスは進み続けました。

十字架が待っていることを知っていながら――それでも、愛がイエスを突き動かしました。

マーティン・ルーサー・キング・ジュニアは、イエスの精神を反映してこう言いました：

「命をかけるに値する何かを見つけていない人は、生きるに値しない。」

イエスは弟子たちに、約10回にわたりこう語りました――

自分は犠牲の子羊として殺されるのだと。

しかし、弟子たちは信じませんでした。

それでもイエスは、自分が何のために死ぬのかをはっきりと理解しておられました。

そしてその「何か」とは――あなたなのです。

あなたは気づいていますか？

あなたこそが、イエスを突き動かした存在なのです。

あなたが神と和解することへのイエスの願いは、イエスにすべてを犠牲にさせました。

イザヤ書53章5節は私たちに思い出させます：

「しかし、彼は私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。彼への懲らしめ

が私たちに平安をもたらし、彼の打ち傷によって私たちはいやされた。」

イエスは、ただ愛について語っただけではなく――愛を生きました。

「人がその友のために命を捨てること、これよりも大きな愛はない。」（ヨハネ15:13）

では、今日あなたを突き動かしているものは何ですか？

たとえ代償を払うことになっても、真実のために立ち上がりますか？

たとえ困難でも、愛を選びますか？

それこそが、イエス・キリストの愛――人生を変える愛――を反映することなのです。

私はほとんど毎週日曜日に言っていますが、何度でも言う価値があります：

イエスはあなたのために、あの十字架で死なれました――

あなたが本当の意味で生きるために。

うわべだけの人生ではなく、本物の人生を。

私たちはよく「自分は何のために死ねるだろう？」と問います。

しかし、もっと難しい問いはこれかもしれません：

「自分は何のために生きているのか？」

私たちはただ何となく生きていませんか？

外見だけがきれいに見える信仰に満足し、中身には命がない――

（白く塗られた人生は、やがて白く塗られた墓へと続きます。）

それとも、あなたは本当の意味で生きたいですか？

イエスがエルサレムに向かってロバに乗って進まれたように、

私たちはその足跡を日々歩んでいますか？

死を知りながら、それでもあなたと私のために進まれた方の足跡を。

この受難週に入るにあたり、自分自身に問いかけてください：

イエスが私のために死んでくださるなら、私はどのように生きるべきだろう？

今週、あなたが踏み出すべき一歩は何でしょう？

自分のためだけでなく、すべてを与えてくださった方のために生きるために。

ロバの背に乗って、イエスは私たちに呼びかけます――

「私を信頼しなさい。私の意図は、あなたに本当に必要なものを与えること。」

棕櫚の日曜日、イエスがエルサレムにロバに乗って入られたとき、

イエスは、私たちのような人々をご覧になりました。

神を信頼するのは簡単ではありません。

イエスを信じることも同じです。

多くの人々が興奮し、シュロの枝を振り、歓声をあげました。

けれどイエスは、その興奮がすぐに消えることをご存じでした。

その日イエスを賛美した人々の中には、

後に「もっと安全そうなもの」や「目に見える何か」のためにイエスを見捨てた人もいました。

イエスが最後の日々に直面された敵意の多くは、

自らの良心の呵責に苦しんでいた人々からのものでした。

彼らは本当にイエスを憎んでいたのではなく、

自分自身を憎んでいて、イエスがその心の中を明らかにすることを恐れていたのです。

だからまた、自分の「上着」を身にまとい、自分を隠そうとしました。

「バラバを！バラバを釈放しろ！」

バラバの方がまだ理解できる――と。

でも、私たちを愛し、癒し、気遣ってくれるこの男には――

どうしていいかわからない。

イエスは、その同じ傾向が私たちの中にもあることをご存じです。

責任転嫁をし、自分の欠点を隠そうとする傾向です。

棕櫚の日曜日、ロバの背からイエスは私たち一人一人を、愛に満ちた目で見つめます。

私たちの隠れた罪のせいでイエスが私たちから離れていくことを、恐れる必要はありません。

イエスはすでに、私たちのすべてを――あらゆる秘密、心の奥底の思い――ご存じです。

それでも、イエスは私たちを愛しておられます。

ロバの背から、イエスは私たちに呼びかけています。

イエスはあなたを見ています。

あなたを知っています。

そして何より――あなたを完全に、無条件に愛しておられます。

「疲れた人、重荷を負っている人は、みな私のもとに来なさい。

私があなたがたを休ませてあげます。」（マタイ11:28）

バラバにはそれはできません――それができるのは、イエスだけです。

さあ、祈りましょう。

Possible Questions：

1. 今日、あなたにとって「自分の上着をイエスの前に置く」とはどういう意味ですか？

2. イエスは軍馬ではなく、ロバに乗ってこられました。

　これは、イエスがどのような王であることを示しているでしょうか？

　そして、それはこの世の王たちとはどう違うのでしょう？

3. 棕櫚の日曜日、人々はイエスを賛美しながらも、後に背を向けました。

　今日、人々が信仰や敬意を表しながらもイエスから離れてしまうのは、なぜだと思いますか？

4. 本当の礼拝が私たちにとって時に居心地悪く感じられるのはなぜでしょう？

　その壁を越える助けとなるものは何ですか？

5. イエスはエルサレムの霊的な盲目さを見て涙を流しました。

　あなたも、真実を見ようとしない、愛を受け入れられない誰かのために、悲しみを感じたことはあ

りますか？